{"id":28373,"date":"2025-02-11T17:51:22","date_gmt":"2025-02-11T14:51:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.e-kutuphane.com.tr\/?p=28373"},"modified":"2025-02-13T16:13:37","modified_gmt":"2025-02-13T13:13:37","slug":"kurban-bayraminin-anlami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/buradasin.com.tr\/kutuphane\/kurban-bayraminin-anlami\/","title":{"rendered":"kurban Bayram\u0131n\u0131n Anlam\u0131"},"content":{"rendered":"

<\/span>Kurban Bayram\u0131 Nedir<\/span><\/h2>\n

1. Yak\u0131n olma, yakla\u015fma manas\u0131na, Hazreti Allaha yak\u0131nla\u015fabilmek i\u00e7in kesilen hayvand\u0131r. Ger\u00e7ek manada insan kendisini Hazreti Allaha kurban niyetiyle hayvan\u0131n\u0131 keser.<\/p>\n

2. Hazreti Allaha ibadet maksad\u0131yla, muayyen zamanlarda, belirli \u015fartlarda, uygun bir hayvan\u0131, usul\u00fcne riayet ederek kurban etmektir.<\/p>\n

3. \u201cEt bayram\u0131\u201d de\u011fil, yoluna \u201ckurban\u201d olma ve arkas\u0131ndan da bunu bayram olarak bilerek ya\u015fayabilme g\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

4. \u015e\u00f6hretin, nefsin, \u015fehvetin, kibrin, da\u011f\u0131nta\u015f\u0131n, menfaat i\u00e7in bir insan\u0131n, makam\u0131n ve mevkiinin kurban\u0131 de\u011fil \u201cAllah\u2019\u0131nKurban\u0131\u201d olabilmektir.<\/p>\n

5. Kurban\u0131n ne etleri ne de kendileri Hazreti Allaha ula\u015f\u0131r. Ona ancak takva sahiplerinin takvas\u0131 ula\u015f\u0131r.<\/p>\n

<\/span>Hazret-i \u0130brahim ve Hazret-i \u0130smail\u2019den \u00f6nce insanlar kurban kesiyorlar m\u0131yd\u0131?<\/strong><\/span><\/h3>\n

Evet, yery\u00fcz\u00fcnde insano\u011flu var oldu\u011fu g\u00fcnden beri hak dinlerin emirlerine uyarak kurban kesilmektedir. Sure-i Maide\u2019nin 27. ayetinin tefsirinde, Hazret-i \u00c2dem\u2019in o\u011flu Habil\u2019in bir ko\u00e7u kurban etti\u011fi anlat\u0131lmaktand\u0131. (Kurtubi tefsirinin c. 6, s. 134)\u2019de ifade edilmektedir.<\/p>\n

Zilhicce: Arab\u00ee aylar\u0131n on ikincisidir. \u0130\u00e7erisinde hac ibadeti ve Kurban bayram\u0131 vard\u0131r. Zilhicce ay\u0131n\u0131n onuncu g\u00fcn\u00fc Kurban Bayram\u0131d\u0131r.<\/p>\n

<\/span>Kurban Bayram\u0131 Tarih\u00e7esi<\/strong><\/span><\/h3>\n

Kurban kesilmesi eyleminin bir gelenek ve adama olarak dini tarihteki yeri \u00e7ok eskilere Hz. Muhammed\u2019den de \u00f6nceye dayan\u0131yor. Kuran-\u0131 Kerim\u2019de de yer verildi\u011fi \u015fekliyle Hz. \u0130brahim\u2019in Allah\u2019a olan sevgi ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in o\u011flunu kendisine kurban etmeye karar vermesi sonras\u0131nda g\u00f6kten inen\u00a0 kurbanl\u0131k hayvan\u0131 kesmesi ile kurban gelene\u011finin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 kabul edilir.<\/p>\n

Kuran \u2013 \u0131 Kerim\u2019de s\u00f6z konusu olay, Saffat suresinde 100-111. S\u0131ras\u0131ndaki \u015fu ayetlerle indirilmi\u015ftir.\u00a0\u201cRabbim! Bana iyilerden olacak bir evlat ver!\u201d\/Bunun \u00fczerine kendisine ak\u0131ll\u0131 ve edepli bir erkek \u00e7ocu\u011fu olaca\u011f\u0131n\u0131 m\u00fcjdeledik.\u00a0\/\u00c7ocuk, babas\u0131yla beraber i\u015f g\u00fc\u00e7 tutacak ya\u015fa gelince babas\u0131 ona, \u201cYavrucu\u011fum, dedi, r\u00fcyamda seni kurban etti\u011fimi g\u00f6rd\u00fcm; d\u00fc\u015f\u00fcn bakal\u0131m sen bu i\u015fe ne diyeceksin?\u201d Dedi ki: \u201cBabac\u0131\u011f\u0131m! Sana buyurulan\u0131 yap; in\u015faallah beni sabredenlerden biri olarak bulacaks\u0131n.\u201d\u00a0\/Her ikisi de\u00a0(il\u00e2h\u00ee buyru\u011fa)\u00a0teslim olunca ve babas\u0131 onu y\u00fcz \u00fcst\u00fc yat\u0131r\u0131nca,\u00a0\/\u201cEy \u0130br\u00e2him\u201d diye ona seslendik;\u00a0\/\u201cTamam, r\u00fcyan\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f oldun.\u201d \u0130\u015fte iyileri biz b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.\/\u00a0Bu, kesinlikle apa\u00e7\u0131k bir imtihand\u0131.\u00a0\/Biz,\u00a0(o\u011flunun can\u0131na)\u00a0bedel olarak ona de\u011ferli bir kurbanl\u0131k verdik.\u00a0\/Onun hakk\u0131nda, \u201c\u0130br\u00e2him’e sel\u00e2m olsun!\u201d ifadesini sonradan gelen nesiller aras\u0131nda devam ettirdik.\u00a0\/Evet, iyileri i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.\u00a0\/\u00c7\u00fcnk\u00fc o, bizim m\u00fcmin kullar\u0131m\u0131zdand\u0131\u201d\u00a0<\/em><\/strong>Kesin olan bir bilgi olmasa da kronolojik ve arkeolojik ara\u015ft\u0131rmalardan ortaya \u00e7\u0131kan sonu\u00e7lar\u0131n yorumlanmas\u0131yla Hz. \u0130brahim\u2019in M\u00d6. 2000 \u2013 3000 d\u00f6nemlerinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Bu da kurban gelene\u011finin k\u00f6kenlerinden bug\u00fcne 4000 y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir k\u00fclt\u00fcr oldu\u011funu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

Kutsal kitaplarda Hz. \u0130brahim\u2019e at\u0131f s\u00fcrekli yap\u0131l\u0131r ve bu nedenle ilahi dinler olarak kabul edilen 4 din, \u0130brahimi dinler olarak da adland\u0131r\u0131l\u0131r. Hz. Muhammed\u2019in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde bu gelene\u011fin bir devam\u0131 olarak yine \u0130slami kaynaklara g\u00f6re ilk Kurban duas\u0131n\u0131 624 y\u0131l\u0131nda yapm\u0131\u015ft\u0131r. Hz. \u0130brahim\u2019den bu yana Hac ziyaretinde yap\u0131lan Kurban kesmenin \u0130slam dininde vacip olmas\u0131 bu \u015fekilde olmu\u015f, Hz. Muhammed, cemaate bayram namaz\u0131 k\u0131ld\u0131rd\u0131ktan sonra iki kurban keserek birini Allah\u2019a birini de Allah r\u0131zas\u0131 Muhammed\u2019in hanesine ve hane halk\u0131na diyerek dua etmi\u015ftir. Hz. Peygamber\u2019in s\u00f6zleri ve uygulamalar\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra Hacc suresinde inen ayetlerle birlikte o tarihten bu yana M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n iki bayram\u0131ndan biri olagelmi\u015ftir.<\/p>\n

Hacc Suresi\u2019nin 37. Ayetinde;\u00a0\u201cBu hayvanlar\u0131n ne etleri ve ne de kanlar\u0131 Allah\u2019a ula\u015facakt\u0131r. Allah\u2019a ula\u015facak olan ancak sizin O\u2019nun i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z g\u00f6steri\u015ften uzak amel ve ibadettir. Size do\u011fru yolu g\u00f6sterdi\u011finden, Allah\u2019\u0131 y\u00fcceltmeniz i\u00e7in onlar\u0131 b\u00f6ylece sizin buyru\u011funuza vermi\u015ftir. Ey Muhammed, iyilik yapanlara m\u00fcjde et\u201d\u00a0<\/em><\/strong>buyrulmaktad\u0131r. \u0130slam\u2019a g\u00f6re Kurban kesmek vaciptir, farz de\u011fildir. Farz ile vacip aras\u0131ndaki fark ise yap\u0131lmas\u0131 farz olan emirlere vacip tan\u0131mlamas\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. Ge\u00e7mi\u015ften gelen gelenek ve uygulamalarla maddi yeterli\u011fi olan M\u00fcsl\u00fcmanlara kurban kesmek vaciptir. \u0130slam\u2019\u0131n baz ald\u0131\u011f\u0131 takvim olan Ay takvimine g\u00f6re Zilhicce ay\u0131n\u0131n 10. G\u00fcn\u00fcnden ba\u015flayarak 4 g\u00fcn s\u00fcreyle kutlanan Kurban bayram\u0131n\u0131n tarihi, \u00fclkemizde Gregoryen G\u00fcne\u015f takvimi kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in her y\u0131l de\u011fi\u015fmekte ve bazen bir tam y\u0131l i\u00e7inde iki kez kutlanabilmektedir. Ramazan Bayram\u0131 ile Kurban Bayram\u0131 aras\u0131nda kabaca 2 ay bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n

<\/span>Te\u015frik Tekbirleri<\/strong><\/span><\/h3>\n

Zilhiccenin dokuzuncu g\u00fcn\u00fc, yani Kurban Bayram\u0131n\u0131n arefe g\u00fcn\u00fc, sabah namaz\u0131ndan ba\u015flayarak, bayram\u0131n d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc g\u00fcn\u00fc ikindi namaz\u0131na kadar olan, her farz namaz\u0131n sel\u00e2m\u0131ndan sonraki al\u0131nan tekbirler.<\/p>\n

\r\n
\r\n\r\n
<\/div>\r\n \r\n <\/div>\r\n\r\n